Quem sou eu

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Escritor por ofício, natural de Poços de Caldas - MG, 57 anos, divorciado, residente no Rio de Janeiro e em São Paulo.

Acadêmico correspondente da Academia de Arte de Cabo Frio e cidades da região dos lagos RJ; Acadêmico correspondente da Academia de Artes de Fortaleza CE; Acadêmico Corresponde da Academia de Letras ALPAS 21, Porto Alegre, RS.

Colunista nos Websites de Literatura:

  1. Recanto das Letras - Brasil
  2. World Art Friends - Portugal
  3. Poesia Fã Clube – Portugal
  4. Luso Poemas - Portugal

e titular dos  WebSite e Blog:

www.fabiorenatovillela.com

http://fabiorenatovillela.blogspot.com

                        LIVROS SOLOS PUBLICADOS

  • Poética 1 (pré lançamento)
  • Filósofos Modernos e Contemporâneos - (prelo)
  • Adaptação de OS LUSÍADAS ao Português Atual – 2000 -2007 - 2013
  • Umas 300 Poesias - 2012
  • Gregas Tragédias - Resumos Comentados - 2011
  • Cristina Poema – 2011
  • Filosofia Sem Mistérios - Dicionário Sintético de Filosofia (02 tomos) - 2010
  • Crônicos Contos Poéticos – 2010
  • Versos Reversos, poemas – 2010
  • Lilian em Versos - 2010
  • Deusas e Deuses Hindus - 2009
  • Onomástico dos Personagens e Lugares Bíblicos - 2009
  • Sobrevivendo com o Câncer Linfático – 2000 - 2012

Participação em trinta e duas Coletâneas e Antologias.

ALGUNS PRÊMIOS RECEBIDOS:

  • Classificado em 1º lugar no “MAPA CULTURAL PAULISTA” da Secretaria de Cultura do Governo do Estado de SÃO PAULO em 2013-2014 com o poema “Sete de Setembro”. 
  • Eleito um dos melhores poetas luso-brasileiros de 2012, pela Associação de Poetas de região autónoma de Madeira - Secretaria de Cultura de S.G do Amarantes, PORTUGAL, em comemoração ao ano do Brasil – Portugal.
  • Classificado na seletiva da Editora "L-Harmattan", Paris, FRANÇA, em 2010 com o livro "Lilian em Versos". 
  • Classificado para a Feira do livro de Frankfurt, ALEMANHA, em setembro/outubro 2010, com os contos "A Valsa" e "Deus, o homem e o vinho". 
  • Eleito "POETA REVELAÇÃO", em 2009, pela Editora Corpos cidade do Porto – PORTUGAL. 
  • Selecionado em 2006, pela Biblioteca Pública do Estado do Paraná, CURITIBA, para integrar o acervo digital da Instituição com o livro do livro "Sobrevivendo com o Câncer (1ª edição)". 
  • Classificado em 2º lugar no “XVI Concurso Internacional de Literatura da ALPAS 21”, PORTO ALEGRE, RS com a poesia "SECA" e menções honrosas para as poesias “A vida é”; “A tortura”; “Cordel”; “Boca” e “Ceia”. 
  • Classificado em 1º Lugar no “XV Concurso Internacional de Literatura – ALPAS 21”, PORTO ALEGRE, RS, com o Conto "Deus, o homem e o vinho". 
  • Classificado em 2º Lugar no “XIV Concurso Internacional de Poesias - da Casa de Cultura” CRUZ ALTA, RS. Com o poema “Luz” e menções honrosas para as poesias “Voz”, “Jarro” e para o conto “Lulu vegetariana” 
  • Classificado como um dos melhores poetas de 2009 pela ed. CBJE – Brasil, com a poesia "Ausência em amarelo". 
  • Eleito "Personalidade do ano de 2010" e “Personalidade do ano de 2012/2013” na área de produção literária, pela ARTPOP, Academia de Artes de Cabo Frio e região dos Lagos no Rio de Janeiro.

quinta-feira, 29 de outubro de 2009

Filosofia Sem Mistérios - Dicionário Sintético - 17

BUDISMO – tido como Doutrina Filosófica e Religiosa, organizou-se com base nos Ensinamentos de SIDHARTA GAUTAMA, que por ter alcançado o NIRVANA1 ganhou o epíteto de BUDA, ou “O Iluminado”.
A idéia que o Budismo é uma Religião é contestada por vários eruditos, pois sempre se associa qualquer Religião ou Seita a algum tipo de Deus ou de Deuses e o Budismo é totalmente Ateu. Ademais, se olhado com imparcialidade, vê-se que seu inicio aconteceu justamente porque SIDHARTA desiludiu-se com o seu BRAHAMANISMO2 natal e o renegou completamente por discordar de seus Ofícios, Cerimônias, Privilegiadas Posição Social e Econômica de seus Sacerdotes e, principalmente com a superficialidade e futilidade dos atos e ações que configuram as Religiões, ou pelo menos, a idéia que delas se faz.
De fato, é curioso ver que os Budistas (inclusive os contemporâneos) transformaram o que deveria ser uma tendência filosófica em uma mera Igreja. Com direito, inclusive, à veneração das imagens de Buda, à adoração de supostas relíquias (como o “Dente” que teria pertencido a Buda e que anualmente é celebrado com um Festival e Procissão no SRI LANKA) e, é claro, com direito a manter uma Casta de Religiosos ou Monges/Monjas. Por um exercício de imaginação pode-se imaginar a irritação (se ele se irritasse) de GAUTAMA ao saber que ele teria virado o ícone de uma nova religião. O horror de ter sido transformado em “Santo” na corrente teológica que foi fundada em seu nome. Justo ele, que abandonou a Religião por lhe ver totalmente inútil, injusta, supérflua e manipulável e manipulada. E até mesmo mal intencionada e nociva. Todavia, não obstante as Criticas dos eruditos e a rejeição de outros tantos que não são eruditos (como é o caso desse escrevinhador) o Budismo se espalhou pelo Oriente e mesmo no Ocidente já está solidamente implantado. Talvez, aqui, mais por um modismo ou pela vontade de parecer excêntrico; além, é claro, daqueles que são bem intencionados. Por último, nessa parte, cabe-nos registrar que os Ensinamentos de BUDA não são originais em suas Essências. Na verdade, são cópias resumidas das Linhas Mestras do *HINDUÍSMO3, de onde se trouxe a Idéia de que o eixo central vem do fato de que os desejos materiais causam as dores e que enquanto o Indivíduo não conseguir aquietar e até eliminar suas Vontades (por bens materiais/sensíveis) continuará preso à “RODA da SAMSARA4”, que é o fatídico circulo de morrer/renascer/morrer até que sua Alma seja depurada e ele compreenda a futilidade, a efemeridade, a injustiça dos desejos mesquinhos e alcance o BODDHI5, ou a Libertação. Em termos Ocidentais, será quando ele for admitido no PARAÍSO. (Vale lembrar que não foram as Religiões Ocidentais que deram origem ao HINDUISMO; mas é justamente o contrário. Principalmente o Cristianismo que apresenta forte vinculação com a religião indiana, sem que isso lhe moleste de alguma forma, afinal a mensagem é comum: o aprimoramento humano).

Feitas, então, as necessárias restrições e criticas ao mau uso que se fez dessa linha de Pensamento, passaremos a estudar o Sistema em sua verdadeira feição: a filosófica.
Primeiro é necessário que creditemos ao Budismo várias proposições, teses e afirmativas exaradas pelos filósofos Ocidentais, principalmente, SCHOPENHAUER que nele e nas UPANISHADS6 apoiou sua Teoria sobre a Vontade como a Essência da Vida. Ali, o alemão, quase que transcreve literalmente os conceitos de que são os Desejos a causa do sofrimento humano e que deles não se consegue escapar, pois é a Vontade (ou o Instinto de Preservação da Espécie e de Conservação do Indivíduo) a essência de tudo que existe. E na seqüência expõe que a solução para esse impasse será a anulação dos desejos etc.
Prosseguindo, vemos que o Budismo (enquanto religião, mas já com traços de “Filosofia de Vida”) seguiu em várias direções, espalhando-se pela China, Japão e regressando à Índia. Além, é claro, dos outros países da região. Seus textos principais (TIPITAKA) foram escritos em PALI (dialeto hindu) e separados em três “Cestas” ou em três partes, sendo:

SUTTAPITAKA, que contem os SUTRAS, ie. Os Ensinamentos ditados pelo próprio SIDHARTA.

VINAYAPITAKA, que é o “Manual” com as Regras disciplinares que devem vigorar nos Monastérios, ou Templos.

ABHIDHAMMAPITAKA, também chamada de “Cesta da Metafísica” é a parte que contém a Doutrina da tendência, a qual, por sua vez divide-se em:

AS QUATRO NOBRES VERDADES:

1 - A vida é Dor.
2 - A causa da Dor é o Desejo.
3 - O fim ou a cessação da Dor só acontece com o fim do Desejo.
4 - E para que se consiga suprimir o Desejo é necessário seguir o Óctuplo Caminho, descrito a seguir:


O ÓCTUPLO CAMINHO (que em essência é o mesmo comportamento exigido na Yoga) DIVIDE-SE EM:
1 - Na justa Visão (ver tudo com o espírito imbuído de justiça e complacência)
2 - Na justa Resolução (tomar a iniciativa correta)
3 - Na justa Linguagem (evitar a futilidade e a injustiça naquilo que se diz)
4 - Na justa Conduta (no modo de se comportar, com o devido amor para com todos)
5 - No justo Viver (de forma a não atrapalhar a ninguém e ajudar a todos)
6 - No justo Esforço (a Negação de se esforçar por futilidades e além do possível)
7 - Na justa Mentalidade (ter bons Pensamentos e Intenções)
8 - Na justa Concentração (de modo que ela não cause excessivo desgaste e nem se perca do que verdadeiramente deve ser o seu Objeto. Pois deixar o Pensamento voar desordenadamente é o mesmo que deixar um barco navegar livremente; e isto não é a Libertação, mas só uma inútil divagação).

A libertação do jugo imposto pelos Desejos nocivos será alcançada através do exercício das normas acima mais a prática do *ASCETISMO. É a dissolução da Ilusão (o VEU DE MAYA6) que fora produzida pela Vontade.

O BUDISMO deu origem a inúmeras Escolas (ou Tendências) Filosófico-Religiosas e para organizá-las dividiu-se o BUDISMO em duas grandes Categorias:

HINAYANA (pequeno Veiculo) que permaneceu mais fiel aos Ensinamentos tradicionais. Nele, a Salvação só será atingida pelo Monge/Monja que seguiu a VIA da MEDITAÇAO e que, por isso, atingiu o NIRVANA. Vigora, sobretudo na Índia, Birmânia, Sião, Camboja e Laos.

MAHAYANA (Grande Veiculo) que é mais aberta e menos rígida em certos Dogmas. A Salvação, por exemplo, não é reservada apenas aos (as) Monges/Monjas, mas está ao alcance de todos que levarem uma vida baseada no ÓCTUPLO CAMINHO, na prática da Caridade, da Piedade (ou Religiosidade). Com essa postura fica claro que o NIRVANA (só alcançável pela Meditação) não é o único Caminho que libertará cada Homem e, ao cabo, a espécie Humana e o Mundo em Geral. Arraigou-se mais profundamente na China, Japão e Tibet.

NOTAS:

1. Nirvana – estado em que o Indivíduo consegue se libertar das amarras dos Desejos, ainda em vida. É conseguida mediante o Ascetismo combinado com a Meditação.
2. Bramanismo – Nome dado ao Hinduísmo na fase em que os Sacerdotes (Brâmanes) comandavam a Sociedade e não só a Religião.
3. Hinduísmo – a Religião da Índia.
4. Roda da Samsara – As sucessivas reencarnações que o Homem faz até que sua Alma esteja depurada. O ciclo de nascer/morrer/nascer.
5. Boddhi – a libertação definitiva da Samsara, só atingido por aqueles que controlaram totalmente seus corpos físicos e levaram a virtuosa vida que daí advém.
6. O Véu de Maya – a ilusão da matéria em que a Alma impura vive.

Para aqueles que se interessem pelo HINDUÍSMO recomendo o livro de minha autoria, DEUSAS e DEUSES HINDUS, DICIONÁRIO SINTÉTICO, a venda no BLOG: deusasedeuseshindus.blogspot.com ou www.amazon.com

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